الثاني في مسته . بعد ضراء : إدغام وإخفاء السوسي . ضراء : الطويل وهو هنا أولا لحمزة . وما أظن : المنفصل . ربى إن : قرأ ورش والبصري بفتح الياء واختلف عن قالون فروى عنه الفتح وهو رواية الجمهور والمشهور والأقيس بمذهبه فيما ماثله . وروى عنه الإسكان وهو أيضا صحيح قرأ به غير واحد من الأئمة وبه قرأ الباقون . لي وما ، لي عنده : متفق على إسكان الياء فيهما لعدم ذكرهما في الثلاثين موضعا التي فيها الخلاف . ومن شرح ابن القاصح ذكر أن هذا الاختلاف لقالون لم يذكره الناظم في باب ياءات الإضافة لأن صاحب التيسير استدركه هاهنا فوافقه الناظم على ذلك . ولاحظ أن هذا النوع من ياءات الإضافة هو المذكور في قوله : وثنتان مع خمسين مع كسر همزة * بفتح أولي حكم سوى ما تعزّلا للحسنى : توقف دورى أبى عمرو في التقليل . وبقية الأحكام تظهر في القراءة . القراءة قالون بقصر المنفصل وفتح ياء الإضافة في ربى إن ولم يندرج معه أحد . دورى أبى عمرو بالتقليل في للحسنى . قالون بالوجه الثاني له في ربى إن وهو الإسكان مع قصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل وفتح ربى إن . دورى أبى عمرو بالتقليل في للحسنى . قالون بالإسكان في ربى أن مع توسط المنفصل واندرج ابن عامر وعاصم . الكسائي على هذا الوجه بالإمالة في للحسنى . حمزة على ترك السكت في المفصول بطويل المتصل والمنفصل وترك الغنة لخلف بإمالة للحسنى . خلاد بالغنة . السوسي بالإدغام وقصر المنفصل وفتح ربى إن وتقليل للحسنى . ثم بالإخفاء لسبق الساكن الصحيح . ابن كثير بصلة هاء الضمير في أذقناه ، مسته وقصر المنفصل . ورش بالنقل وطويل المتصل والمنفصل وفتح ياء الإضافة والفتح في للحسنى . ثم بالتقليل . خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة . ولئن : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل . فلننبئن : وقف حمزة بالإبدال ياء فقط .